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南开大学文学院教授李剑国介绍说,从史籍上看,“端午”二字最早见于西晋人周处撰的《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。“端午”作为节日可以追溯到春秋战国时期,至今已有2000多年历史。
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      近年来,高考报名人数一直处于持续增长的状态。教育部有关数据显示,2002年~2008年,全国高考报名人数由527万人增长到了1050万人。在日前召开的全国高校招生工作电视电话会上,教育部
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国际儿童节(又称儿童节,International Children's Day)是保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权,为了改善儿童的生活,为了反对虐杀儿童和毒害儿童的节日。大多数国家通常定为每年的6月1日。目前,各国政
端午节的来历与习俗
农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等
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速记与文字的关系

来源: 作者: 时间:2009-06-24 Tag: 点击:
中国早期的速记方式,如蔡锡勇的《传音快字》,沈学的《天下公字》,王炳耀的《拼音字谱》都是作为拼音新文字方案设计的,都认为自己在创造新文字。虽然速记和文字(包括汉语拼音)都是语言的书面表现形式,从分类学的角度看,速记学也属于语言文字学的一个分枝,但是,严格起来说,速记并不等于文字。
  文字是人类社会交往的工具,为大家所公认,所以具有严格的社会性(全民性)、定型性(规范性)和明确性(易辨认)。而速记的作用是迅速扑捉语言和大脑信息,主要要求快。为了达到这个目的,速记必须具备符号简单性,表现敏捷性和运用灵活性的特点。速记的传阅范围比较窄,对象是个人或少部分人。因此,在一种语言中,允许有多种速记方式存在,其缩略方法可以根据实际需要,由个人随意制定。作为一个国家或一个民族通用的文字,它经过长期运用已经约定俗成,并且用法律手段固定了下来,不能随意变动。速记只能是文字的一种辅助工具。
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